O argumento estético ao passo de ser para Calvino prova suficiente da inspiração da Bíblia era certamente aquele que só podia ser compreendido pelo crente. Aí estava algo sobre o que o crente poderia falar para si mesmo, mas somente com muita dificuldade para o incrédulo e com a única possiblidade de ser compreendido por este mediante a obra de regeneração. Sentir a doçura e beleza da verdade é algo que unicamente o coração regenerado pode experimentar. O crente é alguém que certamente recebeu um sentido novo. E é justamente este sentido que o faz ver a beleza da verdade contida na Bíblia e nela crer. Um senso de inevitabilidade surge no coração do que crê. Este é levado a compreensão de que se há um livro inspirado, este só pode ser a Biblia em razão da sua excelência e majestade: “Na Escritura se vêem manifestos sinais de Deus nela a falar, dos quais se patenteia que a doutrina aí contida é de teor celestial. E, pouco adiante, veremos que todos os livros da Sagrada Escritura em muito excelem a quaisquer outros escritos”. Calvino via o estilo simples da Bíblia como algo belo, mas o que lhe arrebatava o coração era a dignidade do seu conteúdo: “Então, na verdade, ainda mais solidamente se nos firma o coração, quando refletimos que à admiração lhe somos arrebatados mais pela dignidade do conteúdo que pela graça da linguagem”. Sendo assim, a força do que é dito nas Escrituras não se encontra na forma, mas no seu conteúdo. A verdade bíblica sustenta-se por si só por causa da sua beleza:
Agora, quando essa não burilada e quase rústica simplicidade provoca maior reverência de si que qualquer eloquência de retóricos oradores, que é de julgar-se, senão que a pujança da verdade da Sagrada Escritura tão sobranceira se estadeia, que não necessite do artifício das palavras?

Extraído do paper: As Provas da Inspiração em Calvino.
Antônio C. Costa